HOT ! コレクション処分　古い「朱描き鍾馗図」疫病除け・魔除けの信仰画 魔除け 鍾馗図 セーマンドーマンの鍾馗図幟-明治大正期

魔除け 鍾馗図 セーマンドーマンの鍾馗図幟-明治大正期。backend=imagemagick;version=1;。魔除け 鍾馗図 セーマンドーマンの鍾馗図幟-明治大正期。作品名:古い朱描き鍾馗図　　　豊国の銘があるが、豊国作ではないと考えられる。鍾馗（しょうき）は邪鬼をはらう中国の神です。 中国では古くから。大きさ:45×16cm（扇面）状　態:概ね良好時　代:江戸後期～明治以降額　　:有り。真作/堂本阿岐羅/冨士の峰図/富士山図/山水図/横物/掛軸☆宝船☆AK-307。67×58×5cmの日本画用額①朱描き鍾馗図の起源　中国の伝説的人物である 鍾馗 にあります。絵画 風景人物　平山郁夫　 F6 【　 風景人物　】肉筆 手描き　額付き。鍾馗は唐代の皇帝・玄宗の夢に現れ、鬼を退治したとされる人物その後、中国では「魔除けの神」として信仰されるようになる。浮世絵美人名作選　限定出版頒布　アダチ版画研究所　第7〜13回7冊　UKIYOE。この信仰が日本に伝来したのは平安時代頃と考えられる②日本での役割　陰陽道的な疫病観（怨霊・鬼＝病の原因）　天然痘・麻疹などは「鬼・疫神の仕業」と考えられていた。真作/狩野常信/蓬莱山図/山水図/祝掛軸/正月掛軸/掛軸☆宝船☆AK-294。鍾馗＝鬼を　　食う存在 → 病を退ける　武神・門守としての鍾馗像　端午の節句などの厄除け習俗　　さらに「朱描き」という形式については、朱（辰砂・ベンガラ）が強　い呪術的・防疫的色彩を持つと信じられていた。土田 麦僊　絹本　掛軸　共箱　太巻　2重箱（村上華岳　小野竹喬　野長瀬晩花）。と認識されていた。今井隆 作 パリ 寺院 洋油彩 保証 額装(ZE441)。③流行時期　江戸時代中期〜後期（18世紀後半〜19世紀）で疫病流行期（天然痘・麻　　疹・コレラなど）と強く連動し、都市（江戸・大坂）を中心に急速に普及武家・町人問わず広範に需要が拡大④描いた人　浮世絵師や町絵師による量産で肉筆画・版画の両方で制作⑤ 簡便で即効性のある信仰具版画や簡略な肉筆で安価に入手可能。★秀作★ 手書き油絵 クロード・モネ 水辺 ベンヌクール（大）肉筆絵画 油彩画。「買ってすぐ使える」実用性　本作品の豊国の署名は、より効果を増やすためか、後に付加されたものと考えられます。透明水彩画　原画　「カキツバタの咲く水辺」額縁付　F6サイズ　風景画。　新型コロナウイルス感染症がはやり始めた頃、この絵を玄関に飾っていましたところコロナに罹りませんでした。高塚省吾　素描集　裸婦　額装本　20枚。下火になり始めた頃にこの絵を下ろしたところ、見事に罹りました。真作/松村景文/巖上白衣大士図/観音図/掛軸☆宝船☆AK-268。たまたまですが、民間信仰で昔はやった絵はいかがてすか。絹本着色画　【　月　下　美　人　之　図　】　玉泉筆　　桐箱　掛軸　一幅　297。#鍾馗#民間信仰#コレラ#コロナ#天然痘#魔除け#江戸#陰陽道#鬼#扇面#朱#疫病除け